Werte und Normen . Von Edgar Hagel
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§ 1 Wertorientierung und Normenbegründung
I. Werte und Normen
0. Begriffsklärungen: Werte – Güter – Normen
1. Grundeinstellungen junger Menschen
1.1. Was mir wichtig ist
1.2. Shell-Studie
1.3. Umfrage: Wertvorstellungen in der Erziehung
2. Ethische Modelle in Geschichte und Gegenwart
2.1. Existentialismus (Sartre) : Gut ist, was meiner Persönlichkeitsentwicklung gut tut
2.2. Utilitarismus: gut ist, was nützlich ist.
2.3. Die normative Kraft des Faktischen: Was alle tun, kann nicht falsch sein
2.4. Gesinnungsethik
2.5. Situationsethik
2.6. Verantwortungsethik
3.0. Gibt es noch einen ethischen Grundkonsens in pluralistischer und säkularer
Gesellschaft?
3.1. Notwendigkeit und Wege zu einem ethischen Grundkonsens
3.2. Menschenwürde und Menschenrechte als Ausgangspunkt
(Herkunft und Gestalt)
4. 0 Gibt es eine Letztbegründung in der Ethik?
Nach christlichem Verständnis: nur in der Verbindung mit Gott
II. Quellen christlicher Ethik
1.0. Natur, Vernunft und Erfahrung als Basis christlicher Ethik
1.1. Begriffsklärungen
1.2. zwei Modelle kirchlicher Moraltheologie;
1.2.1. Das Naturrecht: ein (traditionelles) kirchliches Modell
1.2.2. Die autonome Moral – die diskursive Ethik – als gegenwärtiges Modell
2.0. Das Gewissen
2.1. Die Entwicklung des Gewissens
2.2. Ausprägungen des Gewissens
3.0. Die Bibel (Offenbarung) und das kirchliche Lehramt ( Papst mit Bischöfen)
als Quellen christlicher Ethik
3.1. AT: Der Dekalog – die Zehngebote ( Ex 20 bzw. Dtn 5 )
3.2. NT: Die Ethik Jesu
1. Die Reich-Gottes-Lehre Jesu ( Überblick)
2. Die Seligpreisungen in Mt 5, 1-12
3. Die Antithesen der Bergpredigt Mt 5
4. Zusammenfassung: die Ethik Jesu
4.0. Das Bleibende und die Wandelbarkeit von Werten und Normen
4.1. Die Bedeutung des kirchlichen Lehramtes
Vor dem Konzil - nach dem Konzil ( 1965)
Unterschiedliche Konzeptionen
4.2. Wir autonom darf der Christ in seiner persönlichen ethischen Entscheidung
sein?
4.3. „Der gerechte Krieg“ als Beispiel für Veränderbarkeit von Normen
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